يتحقّق في الإيمان بهذه المغيبات لا تكون له حقيقة الإيمان ، ومن تحقّق فيه يكون محقّا . ثمّ لمّا سأله عن الإحسان - وهو مقام معيّة الحقّ مع المحسنين - دلّه على المشاهدة والفناء عن صفاته بقوله : « أن تعبد اللّه كأنّك تراه ، وإن لم تكن تراه فإنّه يراك » « 1 » . « 2 » ( 7 ) والشّريعة هو الأمر والحقيقة هو مراد الحقّ في الأمر . قال اللّه تعالى : [ 182 ب ] وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ( 98 : 5 ) . والشّريعة الرّسم ، والحقيقة الحكم . والشّريعة العموم والحقيقة الخصوص ، « 3 » ولا يبلغ أحد إلى مقام الحقيقة وعليه بقيّة من رسوم الشّريعة لم يستوفها . « 4 » لذلك « 5 » قال الجنيد : « لن يصل إلى قلبك روح التّوحيد وله عندك « 6 » حقّ لم تؤدّه » . « 7 » ( 8 ) وعلم الشّريعة « 8 » ظاهر نعم اللّه تعالى على عباده وعلم الحقيقة باطن النّعم . قال اللّه تعالى : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً ( 31 : 20 ) . ( 9 ) وعلم الشّريعة ما أوصله الحقّ إلينا على لسان الوسائط والأنبياء والسّفراء ، « 9 » وعلم الحقيقة ما يفتحه اللّه تعالى « 10 » على قلوب عباده من حسن الإقبال عليه ودوام المراقبة ومداومة الذّكر ومطالبة النّفس بالإخلاص وما يزيّنه اللّه تعالى « 11 » في قلوب عباده الموفّقين من خصائص فضله ، كما كان لحارثة رضي اللّه عنه « 12 » في جواب النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، « 13 » وكما قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لوابصة : « استفت قلبك وإن أفتاك

--> ( 1 ) . آ : كأنّك تراه الحديث . ( 2 ) . مسند أحمد 1 / 435 ، مسند عمر بن الخطّاب ، حديث 367 ؛ صحيح مسلم 1 / 36 ، كتاب الإيمان ، حديث 8 . ( 3 ) . آ : والشّريعة عموم والحقيقة خصوص . ( 4 ) . آ : - لم يستوفها . ( 5 ) . آ : كذلك . ( 6 ) . آ : قبلك . ( 7 ) . حقائق التّفسير 1 / 163 ، النّساء : 135 ؛ ونسب إلى أحمد بن أبي الحواري في نفس المصدر 2 / 40 ، المؤمنون : 115 ، وإلى يحيى بن معاذ في التّعرّف 62 ، باب 20 . ( 8 ) . س : الشّرع . ( 9 ) . آ : - والسّفراء . ( 10 ) . س : - اللّه تعالى . ( 11 ) . آ : وما يورده اللّه . ( 12 ) . آ : - رضي اللّه عنه . ( 13 ) . المصنّف 7 / 226 ، كتاب الإيمان والرّؤيا ، باب 6 ، حديث 74 ؛ المعجم الكبير 3 / 266 ، ذيل الحارث بن مالك الأنصاري ، حديث 3367 ؛ التّعرّف 139 ؛ اللّمع 13 و 102 و 337 و 428 ومع تعليق « إن صحّ الخبر » في ص 117 ؛ « كتاب الأربعين للصّوفيّة » ، باب 10 . وفي مصادر الإماميّة : المحاسن ص 246 ، كتاب مصابيح الظّلم ، باب اليقين والصّبر في الدّين ؛ الكافي 2 / 53 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقيقة الإيمان واليقين .